En nuestros días este dicho termina adjudicado a diversos reyes, que si Felipe IV con la caza, que si Carlos IV con el mismo pasatiempo, que si Fernando VII, el rey felón.
Y es con éste último con quién se originó el dicho, debido a su gran afición al juego del billar. Esta afición le venía de familia, pues el juego se había extendido por Francia, nación de origen de la dinastía de Borbón, ya desde el siglo XVI. A Luis XIV, el rey Sol, hacia 1700 le recomendaban los médicos jugar todas las tardes una partida de billar para facilitar la digestión.
El Rey disponía de salas de billar en sus residencias y gustaba mucho del juego. De esta afición derivó el dicho popular “Así se las ponían a Fernando VII”, que alude a cómo los contrincantes del rey procuraban dejar las bolas cerca de los agujeros para facilitarle al tarea al rey.
El pueblo llano adoptó el apelativo de “pelota” para esos cortesanos que jugaban con el rey
Cosas varias, especialmente Historia. Reflexiones sobre la actualidad. Intercontextualizando anarosaquintanamente
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domingo, 23 de enero de 2011
martes, 4 de agosto de 2009
La muerte de Santa Teresa de Jesús
Murió un 4 de octubre y fue enterrada al día siguiente, 15 del mismo mes.
No, no es una errata. Veamos:
Antes de Julio César todos los años eran de 365 días; pero como la Tierra tarda 5 horas, 48 minutos y 48 segundos más en completar la vuelta de su órbita alrededor del Sol, se atrasaba un día cada cuatro años, de modo que el solsticio de invierno (el día más breve del año) caía cada vez más cerca de la primavera, y poco a poco llegaría a ser verano en enero.
Julio César, para corregir esta deformidad, mandó añadir al año un día cada cuatro años, de donde vino el año bisiesto. ¿Y de donde viene bisiesto?. Al día 23 de febrero lo llamaban los romanos sexto de las calendas; o sea, día sexto antes de las calendas de marzo. Como Julio César decidió que en el año que se debía intercalar un día sería en aquel mes y en aquel día, había dos días sextos (bis sexto)en el año que tenía 366 días.
Ya estaba todo arreglado, ¿todo?. No, una aldea resistía, ahora y siempre, al invasor........digo, el Sol en su giro alrededor de la Tierra no gastaba 365 días y seis horas exactas cada año, faltan 44 minutos cada cuatro años, los cuales al cabo de 100 años llegan a completar casi un día. El día del equinocio de primavera, el 21 de marzo, del 325 se celebró el Concilio Niceno; esta era una fecha importante para la historia de la Iglesia (pero esa es otra historia), los estudiosos del año 1580 se dieron cuenta que contando hacia atrás el día del Concilio sería el 1 de abril. ¡Les sobraban 10 días!. El pagano Julio César se había equivocado en algunos minutos.
En 1475, Sixto IV pensó en la reforma del calendario, pero no se pudo adelantar nada pues murió al año siguiente. León X, en 1516, emprendió esta reforma de nuevo y se habló de ella en el Concilio de Trento. Pero la gloria estaba reservada al papa Gregorio XIII.
Este papa se valió de los conocimientos del célebre matemático y astrónomo italiano Luis Lulio, y siguiendo sus consejos, mandó que en el año 1582 se quitasen diez días al mes de octubre, de modo que al día 4 no siguiera el 5, sino el 15.
Y para precaver en lo sucesivo semejante equivocación, ordenó que de cada cuatro años centenares, sólo uno fuese bisiesto; esto es, que fuese bisiesto el año de 1600, pero no los de 1700, 1800, 1900, siéndolo otra vez el 2000, y no los tres centenares siguientes, et al.
Y volvemos al principio de nuestra historia. Como Santa Teresa murió precisamente el 4 de octubre de 1582, el día siguiente fue, de conformidad con lo dispuesto por el papa Gregorio, el 15 de octubre. De aquí el nombre de nuestro calendario: Gregoriano.
Como en Rusia, que profesaban la religión ortodoxa, no se aceptó la reforma hasta después de la implantación del régimen comunista, la celebración de la Revolución de Octubre, se commemora en noviembre (1)
(1) Esto lo escribí en 1987, todavía existía la Unión Soviética.
No, no es una errata. Veamos:
Antes de Julio César todos los años eran de 365 días; pero como la Tierra tarda 5 horas, 48 minutos y 48 segundos más en completar la vuelta de su órbita alrededor del Sol, se atrasaba un día cada cuatro años, de modo que el solsticio de invierno (el día más breve del año) caía cada vez más cerca de la primavera, y poco a poco llegaría a ser verano en enero.
Julio César, para corregir esta deformidad, mandó añadir al año un día cada cuatro años, de donde vino el año bisiesto. ¿Y de donde viene bisiesto?. Al día 23 de febrero lo llamaban los romanos sexto de las calendas; o sea, día sexto antes de las calendas de marzo. Como Julio César decidió que en el año que se debía intercalar un día sería en aquel mes y en aquel día, había dos días sextos (bis sexto)en el año que tenía 366 días.
Ya estaba todo arreglado, ¿todo?. No, una aldea resistía, ahora y siempre, al invasor........digo, el Sol en su giro alrededor de la Tierra no gastaba 365 días y seis horas exactas cada año, faltan 44 minutos cada cuatro años, los cuales al cabo de 100 años llegan a completar casi un día. El día del equinocio de primavera, el 21 de marzo, del 325 se celebró el Concilio Niceno; esta era una fecha importante para la historia de la Iglesia (pero esa es otra historia), los estudiosos del año 1580 se dieron cuenta que contando hacia atrás el día del Concilio sería el 1 de abril. ¡Les sobraban 10 días!. El pagano Julio César se había equivocado en algunos minutos.
En 1475, Sixto IV pensó en la reforma del calendario, pero no se pudo adelantar nada pues murió al año siguiente. León X, en 1516, emprendió esta reforma de nuevo y se habló de ella en el Concilio de Trento. Pero la gloria estaba reservada al papa Gregorio XIII.
Este papa se valió de los conocimientos del célebre matemático y astrónomo italiano Luis Lulio, y siguiendo sus consejos, mandó que en el año 1582 se quitasen diez días al mes de octubre, de modo que al día 4 no siguiera el 5, sino el 15.
Y para precaver en lo sucesivo semejante equivocación, ordenó que de cada cuatro años centenares, sólo uno fuese bisiesto; esto es, que fuese bisiesto el año de 1600, pero no los de 1700, 1800, 1900, siéndolo otra vez el 2000, y no los tres centenares siguientes, et al.
Y volvemos al principio de nuestra historia. Como Santa Teresa murió precisamente el 4 de octubre de 1582, el día siguiente fue, de conformidad con lo dispuesto por el papa Gregorio, el 15 de octubre. De aquí el nombre de nuestro calendario: Gregoriano.
Como en Rusia, que profesaban la religión ortodoxa, no se aceptó la reforma hasta después de la implantación del régimen comunista, la celebración de la Revolución de Octubre, se commemora en noviembre (1)
(1) Esto lo escribí en 1987, todavía existía la Unión Soviética.
domingo, 2 de agosto de 2009
El baño en la Antigüedad
Bordello, origen de burdel, era el nombre de una casa de baños. Tal vez por eso, dos concilios recomendaron a los cristianos que se abstuvieran de visitar los baños mixtos. Ya los hebreos prescribían abluciones y los esenios (¿Jesucristo?) convirtieron el baño en baptismos: inmersión en griego.
A la era de limpieza que va de Knossos hasta Roma suceden mil años de suciedad. Luego, el Islam presta blancura a los cristianos y la Edad Media -cuando el dormitorio es una sola habitación de la casa y no existen las ropas de dormir- crea la tina colectiva.
En el Renacimiento vuelve a huir el baño, la lenta recuperación viene de mano de los médicos: el baño convertido en medicina para los pacientes no para usuarios normales. La higiene, ese hábito más saludable que los antibióticos que no existen, aún no está extendida.
Micénicos
Lawrence Wright en Limpio y decente. Historia del cuarto de baño y del WC, 1958, situa la primera bañera en el aposento de la reina en el palacio de Knossos hacia el 1700 a.C. Pero no es un capricho real, se han hallado diversos cuartos de baños en casas en la acrópolis de Tirinto tallados en terracota con ingeniosos sistemas de tuberias para que el agua no se estancara. Cerca del palacio de Knossos se ha encontrado un caravasar con baños de asiento con gradas para introducirse hasta la cintura para los viajeros; también se han encontrado bañeras individuales con barras para asirse.
Griegos
Agamenón volvió de Troya, se metió en el baño para reposar y su esposa Clitemnestra le descargó dos hachazos para que tuviera un reposo eterno. Las bañeras griegas no permitían al hombre tumbarse completamente debían permanecer rescostados con parte del cuerpo fuera del agua. La sala del baño estaba cerca de la zona de las mujeres (Thalamon) ya que las esclavas y las doncellas bañaban a los hombres antes de friccionarlos con aceite de oliva. Existía la posibilidad de mantenerse de pie: se ha encontrado un vaso donde se representa a un griego de pie y adosada a una columna una gárgola vomitaba sus aguas sobre el bañista.
En las casa familiares había baños privados pero abundaban más los públicos (particulares o del Estado). Al principio estaban adosados al gimnasio luego se independizaron y fueron ganando en complejidad: con piscinas (columbathra) calderas, tinajas para varios bañistas y grandes depósitos de agua.
Romanos
Agrippa impulsó las termas (del griego caliente), según avanzaba el Imperio y llegaba la decadencia mayores eran las termas. Famosas fueron las de Dioclesiano que podían aceptar a 3.200 bañistas a la vez, tenía, además, jardines, gimnasios, restaurante y salas de lectura.
Las termas fueron la cima del arte romano del baño, gracias a los trece acueductos que llevaban agua a la ciudad. En el año 50 d.C., los 8 más grandes tenían 354 kms de los que sólo 48 estaban al aire libre.
Cuatro siglos después de Jesucristo, Roma tenía once baños y 1352 fuentes públicas, tan importante era el agua que la palabra para designar un negocio redondo era balneare (baño). Los romanos gastaban al día más agua que los ingleses de mediados del siglo XX.
Roma incluso llevó el baño hasta sus campamentos militares; no pudo, en cambio, exportar el hábito, que caería junto con ella, sólo se mantuvo en el Islam.
Los pueblos germánicos fueron reacios a la limpieza a pesar de ser los inventores del jabón, según Plinio, quien cuenta que los celtas de las Galias hacían una mezcla de grasa de cabra y cenizas de haya (potasa).
A la era de limpieza que va de Knossos hasta Roma suceden mil años de suciedad. Luego, el Islam presta blancura a los cristianos y la Edad Media -cuando el dormitorio es una sola habitación de la casa y no existen las ropas de dormir- crea la tina colectiva.
En el Renacimiento vuelve a huir el baño, la lenta recuperación viene de mano de los médicos: el baño convertido en medicina para los pacientes no para usuarios normales. La higiene, ese hábito más saludable que los antibióticos que no existen, aún no está extendida.
Micénicos
Lawrence Wright en Limpio y decente. Historia del cuarto de baño y del WC, 1958, situa la primera bañera en el aposento de la reina en el palacio de Knossos hacia el 1700 a.C. Pero no es un capricho real, se han hallado diversos cuartos de baños en casas en la acrópolis de Tirinto tallados en terracota con ingeniosos sistemas de tuberias para que el agua no se estancara. Cerca del palacio de Knossos se ha encontrado un caravasar con baños de asiento con gradas para introducirse hasta la cintura para los viajeros; también se han encontrado bañeras individuales con barras para asirse.
Griegos
Agamenón volvió de Troya, se metió en el baño para reposar y su esposa Clitemnestra le descargó dos hachazos para que tuviera un reposo eterno. Las bañeras griegas no permitían al hombre tumbarse completamente debían permanecer rescostados con parte del cuerpo fuera del agua. La sala del baño estaba cerca de la zona de las mujeres (Thalamon) ya que las esclavas y las doncellas bañaban a los hombres antes de friccionarlos con aceite de oliva. Existía la posibilidad de mantenerse de pie: se ha encontrado un vaso donde se representa a un griego de pie y adosada a una columna una gárgola vomitaba sus aguas sobre el bañista.
En las casa familiares había baños privados pero abundaban más los públicos (particulares o del Estado). Al principio estaban adosados al gimnasio luego se independizaron y fueron ganando en complejidad: con piscinas (columbathra) calderas, tinajas para varios bañistas y grandes depósitos de agua.
Romanos
Agrippa impulsó las termas (del griego caliente), según avanzaba el Imperio y llegaba la decadencia mayores eran las termas. Famosas fueron las de Dioclesiano que podían aceptar a 3.200 bañistas a la vez, tenía, además, jardines, gimnasios, restaurante y salas de lectura.
Las termas fueron la cima del arte romano del baño, gracias a los trece acueductos que llevaban agua a la ciudad. En el año 50 d.C., los 8 más grandes tenían 354 kms de los que sólo 48 estaban al aire libre.
Cuatro siglos después de Jesucristo, Roma tenía once baños y 1352 fuentes públicas, tan importante era el agua que la palabra para designar un negocio redondo era balneare (baño). Los romanos gastaban al día más agua que los ingleses de mediados del siglo XX.
Roma incluso llevó el baño hasta sus campamentos militares; no pudo, en cambio, exportar el hábito, que caería junto con ella, sólo se mantuvo en el Islam.
Los pueblos germánicos fueron reacios a la limpieza a pesar de ser los inventores del jabón, según Plinio, quien cuenta que los celtas de las Galias hacían una mezcla de grasa de cabra y cenizas de haya (potasa).
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